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首贴:     • 从大陆官方教科书窜改《圣经》故事 把耶稣抹黑为杀人犯说起 (3523字, 点击: 56) 2蔡平 2021-06-18 20:32:54


纵观历史,“传统文化”的概念其实涵盖了一个巨细庞杂的范围。不同的民族、国家、地区都有自己的传统文化,很多文明源远流长,甚至可以追溯到神话时代。从整体上看,在西方各族的传统文化中,“双希文化”(即古希腊文化与希伯来文化的中文合称)所流传的范围最广,对后世的影响最大,因此也有人形容它们是西方传统文明的两条腿。

西方文化中经常提到“文艺复兴”,它对近代人类思想、文学、艺术等诸多领域的影响非常深远。而文艺复兴所“复兴”的就是在古希腊、古罗马时代曾经高度成熟,却又迥然不同于欧洲基督教文明的文化、艺术体系。当然,这一复兴过程错综复杂,我在以前的美术史论类文章中都谈到过一些相关情况,这里就不再赘述了。而本文所涉及的内容则要追溯到古希腊、古罗马时代,从远古的神话谈起,透过史上的层层迷雾,探寻历史的正见。

混乱的神话
去年的新闻中出现过这么一则令人震惊的消息,世界各大媒体都有报导:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,窜改抹黑成耶稣用石头打死了妇人。


该教科书引述了《新约圣经》“约翰福音”第八章里面耶稣赦免淫妇的故事。

故事原本是这样叙述的:“他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:‘你们中间谁没有罪,谁就先拿石头打她!’于是他又弯着腰,用指头在地上写字。他们听见这话,从老的开始,一个一个都走开了,只剩下耶稣一人和那仍然站在中间的女人。耶稣就直起腰来,对她说:‘妇人,那些人在哪里呢?没有任何人定你的罪吗?’她说:‘主啊,没有。’耶稣说:‘我也不定你的罪。去吧!从今以后不要再犯罪了。’”(引自圣经中文译本《和合本》约翰福音第8章)

但在《职业道德与法律》教科书中却被改编成了完全相反的内容。

图例:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,改编成耶稣用石头打死了妇人,图为教科书封面及相关信息。
图例:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,改编成耶稣用石头打死了妇人,图为教科书封面及相关信息。
教科书中写道:“耶稣曾对群情激愤要打死一个犯了罪的妇女的众人说:‘你们谁要是自己没有犯过错,就上前来打死他。’听了这话,大家都不再向前了。当众人都退去时,耶稣拿起石头打死了这个妇女,并说道:‘我也同样是个罪人。但如果法律只能由毫无瑕疵的人执行的话,法律就只会死亡。’通过这个小故事,你是怎样看待法律的?”

图例:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,改编成耶稣用石头打死了妇人,图为教科书中抹黑耶稣的内容。
图例:中国大陆官方教育部门2018年审定出版的教科书《职业道德与法律》中,将耶稣赦免犯罪妇女的故事,改编成耶稣用石头打死了妇人,图为教科书中抹黑耶稣的内容。
这则新闻在全世界引起了轩然大波,最终以那本教科书的下架而落幕。但大家知道,教科书在书籍中的地位之高,一般都会有大量的师生日夜研究、学习、背诵,而且面向众多学子。如果他们不了解这个故事的真实版本,就会误以为耶稣是杀人犯。

自古以来,哪怕对于不信宗教的人而言,耶稣也一直被视为道德的楷模,但这样一位觉者却在末世的教科书中,在邪灵乱鬼的作用下,被人恶意抹黑、诬蔑为杀人犯。如果继续以讹传讹,以教科书的形式大面积传播下去,这对人类的道德会有多大的破坏可想而知。

既然现在连教科书里都已经出现如此严重的情况了,那么在更久远的历史中,古代的文化被改动不是更为常见吗?

希腊神话出现的时间要早于本次文明纪元中耶稣在人间传道的时代,因此被篡改得更加严重,以至于他们神话里出现的众神完全不为人所敬畏。古希腊神王宙斯(Zeus)的名字今天甚至被大量用于给公狗取名上,而且在西方国家常见狗名排行榜中位居前列。

从流传至今的文化中看,古希腊众神被人赋予了贪婪、好色、妒忌、残暴等诸多负面特征,他们好像拥有坏人所具备的一切私欲和魔性,却难以见到多少善良与公义,宙斯更是被抹黑成一个十恶俱全之人。但是,在古希腊文献中同样能看到不少与之完全相反的内容。在这些文献中,宙斯是正义和智慧的化身,他对人类非常公正,不偏不倚。当人们善良地生活时,宙斯就会让他们的农产丰收,生活富裕;而当人们行恶时,宙斯就会给予他们天灾人祸的惩罚。

图例:古希腊诗人赫西俄德(Hesiod)头像。因为时代久远,在西方美术史上曾被误认为是古罗马哲学家、政治家兼剧作家塞内卡(Seneca)。此雕像属于中国大陆美术高考常见备考石膏像之一,在中国美术界可谓人尽皆知,但是数十年来却由于其发型及相貌、表情等特点,一直被中国考生和一些美术老师想当然地误称为“海盗”。
图例:古希腊诗人赫西俄德(Hesiod)头像。因为时代久远,在西方美术史上曾被误认为是古罗马哲学家、政治家兼剧作家塞内卡(Seneca)。此雕像属于中国大陆美术高考常见备考石膏像之一,在中国美术界可谓人尽皆知,但是数十年来却由于其发型及相貌、表情等特点,一直被中国考生和一些美术老师想当然地误称为“海盗”。
公元前八世纪的古希腊诗人赫西俄德(Hesiod)在他的《工作与时日》(Works and Days)中就有这样的论述:“宙斯已经把正义这个最好的礼物送给了人类。因为任何人只要知道正义并且讲正义,无所不见的宙斯就会给他幸福。”

图例:古代世界七大奇迹之一的奥林匹亚宙斯神像示意图,由法国考古学家、建筑学家兼艺术史家卡特勒梅尔·德·坎西(Quatremère de Quincy) 绘于1815年 。奥林匹亚宙斯神像是由古希腊雕塑家菲迪亚斯(Phidias)于公元前435年左右完成的作品,放置在希腊奥林匹亚城的宙斯神庙内。神像高约12米,相传由镀金的铜、宝石、象牙及黄金制成。据古籍描述,宙斯一手拿着权杖,一手托着胜利女神,威严地坐在宝座上。神像于公元五世纪的一场火灾后失踪,但由于这件作品在历史上举世瞩目的艺术成就,一直被评为古代世界七大奇迹之一。
图例:古代世界七大奇迹之一的奥林匹亚宙斯神像示意图,由法国考古学家、建筑学家兼艺术史家卡特勒梅尔·德·坎西(Quatremère de Quincy) 绘于1815年 。奥林匹亚宙斯神像是由古希腊雕塑家菲迪亚斯(Phidias)于公元前435年左右完成的作品,放置在希腊奥林匹亚城的宙斯神庙内。神像高约12米,相传由镀金的铜、宝石、象牙及黄金制成。据古籍描述,宙斯一手拿着权杖,一手托着胜利女神,威严地坐在宝座上。神像于公元五世纪的一场火灾后失踪,但由于这件作品在历史上举世瞩目的艺术成就,一直被评为古代世界七大奇迹之一。
赫西俄德在劝诫当权者不要行恶时,则这样描述道:“但是,无论谁强暴行凶,克洛诺斯之子、千里眼宙斯都将予以惩罚。往往有甚至因一个坏人作恶和犯罪而使整个城市遭受惩罚的,克洛诺斯之子把巨大的苦恼——饥荒和瘟疫一同带给他们。因此,他们渐渐灭绝,妻子不生育孩子,房屋被奥林匹斯山上的宙斯毁坏而变少。宙斯接着又消灭他们的庞大军队,毁坏他们的城墙,沉没他们海上的船舰。”虽然这些叙述早已时过境迁,但其内涵对于遍地瘟疫横行、新生代人口缩减的今天并非没有借鉴作用。


在古希腊文明后期,由于文人的随性创作以及民间的牵强附会,希腊神话中产生了众多出入甚大的版本。毕竟,以传说为主体的神话故事不是严肃的历史,而古希腊又是由大量小城邦所组成的整体,其中每个地区都有各自不同的神话传说,这也导致了希腊神话体系中因地区、时代、版本的不同而出现了大量自相矛盾、难以自圆其说的现象。

今天人们对希腊神话的了解大多源于荷马(Homer)与赫西俄德两人所流传下来的史诗,它们是希腊神话中相对而言较为易于融合的两大体系,其实也有不少在内容上互相矛盾的地方,因为每个不同的来源都相当于一个单独的版本。从学术角度看,古希腊除了上述两人的版本外,还有诸如剧作家苏福克里斯(Sophocles)、抒情诗人品达(Pindar)、悲剧诗人埃斯库罗斯(Aeschylus)等大批文学家对一些主题进行再创作,也加剧了各版本间互相矛盾的情况。

另外,古希腊奥林匹斯主流信仰外的一些其他信仰团体,比如俄耳甫斯教(Orphism)、厄琉息斯秘仪(Eleusinian Mysteries)等具有一定影响力的派别,也因为教义的原因在一定范围内形成了不同的神话版本,都让希腊神话体系变得更为庞杂。

请看下篇:《希腊神话各版本人物逐步堆积 古罗马人也开始编故事 结果……》[混乱的神话与传统的哲思(2)]

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责任编辑:文思敏

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